Вундт - significado y definición. Qué es Вундт
Diclib.com
Diccionario ChatGPT
Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:

Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT

En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:

  • cómo se usa la palabra
  • frecuencia de uso
  • se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
  • opciones de traducción
  • ejemplos de uso (varias frases con traducción)
  • etimología

Qué (quién) es Вундт - definición

НЕМЕЦКИЙ ФИЗИОЛОГ И ПСИХОЛОГ
Вильгельм Вундт; Вундт В.; Вундт Вильгельм; В. Вундт; Вундт, Вильгельм Макс; Вильгельм Максимилиан Вундт; Вундт, Вильгельм Максимилиан; Вундт Вильгельм Макс; Wilhelm Maximilian Wundt

ВУНДТ      
(Wundt) Вильгельм (1832-1920) , немецкий психолог, физиолог, философ, иностранный почетный член Петербургской АН (1902). Один из основоположников экспериментальной психологии. Центральную роль в душевной жизни отводил воле. Выдвинул концепцию "аналитической интроспекции" (см. Самонаблюдение). "Психология народов" (т. 1-10, 1900-20) - один из первых опытов этнопсихологии, содержит психологическое истолкование мифа, религии, искусства и т. д.
Вундт      
(Wundt)

Вильгельм (16.8.1832, Неккарау, Баден, - 31.8.1920, Гросботен, близ Лейпцига), немецкий психолог, физиолог, философ и языковед. Профессор физиологии в Гейдельберге (1864-74), профессор философии в Лейпциге (с 1875). Член многих иностранных академий и учёных обществ. В первых своих работах выдвинул план разработки физиологической психологии как особой науки, использующей метод лабораторного эксперимента для расчленения сознания на элементы и выяснения закономерной связи между ними. Предметом психологии В. считал непосредственный опыт - доступные самонаблюдению (См. Самонаблюдение) явления или факты сознания; однако высшие психические процессы (речь, мышление, воля), по В., недоступны эксперименту, и он предложил изучать их культурно-историческим методом. В. стоял на точке зрения психофизического параллелизма, полагая, что явления сознания неотделимы от нервных процессов, но причинно с ними не связаны. В области сознания, по В., действует особая психическая причинность, а поведение определяется апперцепцией (См. Апперцепция). Интроспекционистская психологическая концепция В. уже в начале 20 в. обнаружила свою ограниченность и была преодолена последующим развитием психологии.

Главная заслуга В. - внедрение в психологию экспериментального метода, что сыграло решающую роль в превращении её в самостоятельную науку. Созданная им в 1879 первая в мире психологическая лаборатория (преобразованная позднее в институт) стала международным центром, где формировалось целое поколение первых психологов-эксперименталистов. В лаборатории изучались ощущения, время реакции, ассоциации, внимание, простейшие чувства. В 10-томной "Психологии народов" (1900-20) В. предпринял попытку психологического истолкования культурно-исторических явлений (мифа, религии, искусства и т.д.).

В философии В. выступил как представитель идеализма и Волюнтаризма (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 58). Мир для него есть целесообразное развитие духа - божественной мировой воли. В "Логике" (т. 1-3, 1880-83) В. не только анализирует формы мышления, но пытается изложить методы разных наук, основы математической логики и др. В лингвистических исследованиях В. определяет основные языковедческие категории преимущественно с индивидуально-психологической точки зрения, хотя и признаёт примат социального начала в языке над индивидуальным. Язык для В. - одна из форм проявления "коллективной воли" или "народного духа". Это понимание языка как динамического процесса, выделение языковой деятельности, а не языковой системы в качестве главного объекта языковедения сближают В. с Х. Штейнталем и его школой, составляя в то же время главный пункт расхождения В. с младограмматиками.

Соч.: Очерки психологии, [М., 1912]; Основания физиологической психологии, т. 1-2, СПБ, 1880-81; Лекции о душе человека и животных, СПБ, 1894; Система философии, СПБ, 1902; Введение в психологию, М., 1912; Естествознание и психология, [СПБ, 1914]; Мировая катастрофа и немецкая философия, СПБ, 1922.

Лит.: Кениг Э., В. Вундт, Его философия и психология, СПБ, 1902; Ярошевский М. Г., История психологии, М., 1966, гл. 10; Фресс П., Пиаже Ж. [сост.]. Экспериментальная психология. Сб. ст., в. 1, М., 1966, гл. 1; Heussner A., Einführung in Wilhelm Wundts Philosophie und Psychologie, Gött., 1920.

М. Г. Ярошевский.

В. Вундт.

Вундт      
Вундт - (Вильгельм Макс Wundt) - знаменитый немецкий психолог ифизиолог, один из основателей экспериментальной психологии (называемойтакже психофизикой и физиологической психологией), родился в 1832 году вБаденском великом герцогстве, изучал медицину в Тюбингене, Берлине иГейдельберге, где и выступил приват-доцентом физиологии, а в 1864 г.сделался профессором. Затем он перешел в Цюрих, откуда был приглашен вЛейпциг для занятия кафедры философии. Психофизика, которой посвященыважнейшие ученые работы В., имеет своей задачей определить точнейшимобразом, путем экспериментов, соотношение между изменением элементарныхпсихических состояний и соответствующим изменением физиологическихраздражений. Постоянство и правильность этого соотношения, приневозможности вывести физическое бытие из психического, или наоборот,навели В. на философский взгляд (высказанный им еще в раннем егосочинении о душе человека и животных), что психические и физическиепроцессы суть две стороны одного и того же действительного бытия,которое изнутри является как душа, а извне как тело. Это в сущности естьвзгляд Спинозы, который в основном духовном бытии - мышлении, и основномтелесном - протяжении, видел лишь два параллельных атрибута одной и тойже субстанции. К сожалению, В. не остановился на развитии этого взгляда,а присоединил к нему в дальнейших своих философских трудах и другиеразнородные точки зрения. В его капитальном философском сочинении"System der Philosophic" мы находим следующие основные мысли: 1)упомянутый спинозичесий взгляд: элементарным данным истинного познанияВ. признает представление, которое есть вместе с тем и предметпредставления (Vorstellungsobject), т. е. такой модус действительногобытия, в котором атрибут мышления неразрывно связан с атрибутомпротяжения; 2) спинозист В. оказывается вместе с тем кантианцем. Нашемупознанию ничто не доступно, кроме наших собственных субъективныхсостояний; существование внешнего мира есть лишь заключение ума; а нечто-нибудь данное. По-кантовски строится Вундтом и вся трехчастная илитрехстепенная система познания: сначала чувственное или восприятельноепознание (Wahrnehmungserkenntniss), в котором В., по следам Канта,различает материальное содержание, данное в ощущениях, и форму,представляемую пространством и временем; этою низшей ступенью познанияограничивается практическая жизнь; вторая средняя ступень - рассудочноепознание (Verstandeserkenntniss), свойственное отдельным наукам, которыеобрабатывают материал восприятий, следуя двум основным законам мышления:расчленяя данные комплексы явлений на отдельные части и определяязависимость этих частей друг от друга; наконец, на третьей и высшейступени - в разумном познании (Vernunfterkenntniss) наше мышлениепереходит за пределы всякого опыта, пытаясь завершить его в двухнаправлениях - абсолютной целости (Tolalitat) и абсолютной(элементарной) единичности; отсюда происходят космологические,онтологические и психические идеи, которые В. частью признает, какгипотезы, долженствующие всегда остаться гипотезами (абсолютноевсеобъемлющее существо), частью же осуждает, как пустые фикции (душа всмысле субстанции). 3) Этот ультракантианский элемент в миросозерцанииВ. переходит иногда в позитивистический эмпиризм: философия признаетсялишь как общий свод отдельных научных знаний, согласованных между собою(освобожденных от противоречий); забывая допущенное им различие междуформой и материей познания, В. объявляет, что нельзя ничего знать, крометого, что дано в реальном опыте. 4) В заключение ко всему этомуприсоединяется в системе В. весьма заметный гегельянский элемент:отрицается идея субстанции, пребывающего субъекта, признаются толькопроцессы; действительным бытием в конце концов оказывается толькодуховная деятельность, частью индивидуальная, частью коллективная,создающая духовные продукты безотносительной ценности, каковы: наука,искусство, религия, в особенности же государство. Указанные разнородныеэлементы не сведены в системе В. к внутреннему единству; никакойцентральной мысли мы здесь не находим. Выгодное впечатление производиттолько высокий этический дух, веющий над всеми рассуждениями автора:бескорыстное служение общим духовным целям человечества составляет дляВ. единственное истинное благо. Значение В., как философа, весьмаотносительно: в ряду современных (довольно многочисленных) авторовфилософских систем В. бесспорно занимает одно из первых мест.Заслуживает внимания последний труд В.- большая весьма обстоятельная и(сравнительно) хорошо написанная статья о гипнотизме и внушении, виздаваемом им сборнике философских этюдов. Признавая фактыгипнотического внушения автор старается освободить их от всяких мнимых,как ему кажется, мистических объяснений, от всякой связи с такназываемым оккультизмом, к которому он относится безусловноотрицательно; в заключение он предостерегает от практических занятийгипнотизмом, как физически и психически вредных, и советует предоставитьэти опыты исключительно врачам-специалистам, для терапевтических целей. Сочинения Вундта: "Beitrage zur Theorie der Sinneswahrnehmungen"(Лейпц., 1862); "Vorlesungen uber die Menschen- und Thierseele" (Лейпц.,1863; русск., перев. Е. Кемни-ца, Спб., 1865); "Lehrbuch d. Physiologied.Menschen" (1865, 4 изд., 1878): "Die physika-lischen Axiome und ihreBeziehung zum Causalprincip" (Эрланген, 1866); "Untersuchungen zurMechanik d. Nerven und Nervencentren

Wikipedia

Вундт, Вильгельм

Вильге́льм Максимилиа́н Вундт (нем. Wilhelm Maximilian Wundt; 16 августа 1832, Некарау, Королевство Вюртемберг — 31 августа 1920, Лейпциг, Германия) — немецкий врач, физиолог, психолог и лингвист. В области психологии использовал экспериментальную психологию. Менее известен как основная фигура в социальной психологии, однако, последние годы жизни Вундта прошли под знаком психологии народов (нем. Völkerpsychologie), которую он понимал как учение о социальной основе высшей ментальной деятельности.

Ejemplos de uso de Вундт
1. Да, в Республике Татарстан умеют хранить память о прошлом. 175 лет назад родился немецкий психолог, физиолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1'20). Он считается одним из основоположников экспериментальной психологии.
¿Qué es ВУНДТ? - significado y definición